连氏来源

部重要圣经专籍并在施约瑟去世后为尊重其遗愿出版发行，1921年4月18日与王奎岳作为发起人与美方代表签订草约承建烟潍铁路，由于与1918年与日本签约内容一样各项权利均受制外方，加上羸弱腐败政府停止赈款而被迫停建，将路基改为烟潍公路，作为近代中国第一批接受西式教育的新知识分子，成为一代有力推动中国近代化进程的人才，为近代中华民族振兴崛起而振臂挺躯之士。

连姓通用联

〖连姓宗祠四言通用联〗

连陂存爱；
赋笔见称。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为连氏宗祠通用堂中联。

羽衣得道；
丽赋著名。
上联典指宋代人连久道，字可久，十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱也写诗相赠，又说：“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣（道士，穿鸟羽做的衣服，意思是如神仙一样飞翔），来往于西山。下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。

勋嘉葵戍；
泽被乡邻。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称，为将军，奉襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟时去，约定第二年瓜熟时派人替换。一年后，襄公违约。连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。下联典指宋代应山人连舜宾，字辅之，家中富裕，常常资助乡邻。在家里教他两个儿子庶、庠读书，说：“这就是我的资产。”他死后，远近乡邻都前去哭吊。

勋嘉葵戍；
孝踵丁兰。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称（见上）。下联典指宋·连世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。


〖连姓宗祠七言通用联〗

瞻崇祖德恢先业；
依赖宗功启后人。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“瞻依”堂名。

国士升华光世德；
惟思懋建永昌宗。
——清·连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠“瞻依堂”联
此联为清代连氏裔孙、光绪二年（1876年）丙子科台湾府举人连日春所撰。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。


〖连姓宗祠七言以上通用联〗

源头由和睦，和睦千秋；
匾额树瞻依，瞻依百世。
——佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联
长泰县枋洋镇江都村，有一座修建于明代的古石寨——江都寨，如今还住着30多户连氏人家。寨内有一座名叫“瞻依堂”的连氏祖祠。据连氏族谱记载，唐开成元年（836年），连谋自骛州入福建开基，成为连氏入闽始祖。明正统十四年（1449年），连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县入长泰开基。在江都社小山丘上的一块风向适宜，阳光充足，形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。从此，他们筑寨而居，创家立业，繁衍生息，逐渐兴旺发达起来。后来，连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠，以示纪念。连氏先辈把祖祠命为“瞻依堂”，堂名瞻依，谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情，毋忘先人创业维艰；联嵌“和睦”，语意双关，勉后人见此联而铭记始祖故里，永保骨肉深情。同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。在江都连氏族谱上，清楚地记载着三世祖连时冲往台湾，在台南小脚腿创业开基，第十世孙连绳巍于清康熙三十五年（公元1696年）去台湾等记录。此后，于长泰江都定居的连时崇的后裔，又有不少人陆续迁往台湾定居。

习射攻书，继武继文承祖泽；
筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。上联“习射”，指清代当地人连际成，雍正年间武举；“攻书”，指清代当地人连斗山，字叔度，乾隆年间文举，著有《周易辨画》。下联“筑陂”，指宋代英州知州连希觉，筑陂引水灌田，百姓受益，人称“连陂”；“奉像”，指宋代乐清人连世瑜，与妻子方氏对母亲极孝，母亲死后，刻像侍奉，更加恭敬。

父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉；
祖有功，宗有德，自大田而开长泰，宗派唯有一家。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。