五胡十六国时期的汉胡互化

从东汉初年南匈奴进入山西到西晋初年匈奴南迁，历时200多年。匈奴人逐渐变成了中国人。结果，匈奴建立的政权，被称为“汉”，是“十六国”之一。关于曹操的晚年，匈奴贵族改变了它的姓氏刘，因为它是汉献帝的孙子。汉朝始祖刘渊，在学习汉族传统文化方面做出了巨大的努力。他曾与著名经济学家崔友研究过，《毛诗》，《京氏易》，《马氏尚书》，尤其是《春秋左氏传》。他能背诵孙、吴的兵书，能读百家，能读万卷书。他非常自负。他认为自己可以成为汉初的辩护者，可以成为陆贾和著名将领周波、关颖之的辩护者。304年，他发动了反金运动。为了赢得汉人的支持，他自称是“汉人的侄子，约有一个兄弟”。因此，他以“韩”的名义建立了自己的国家。他自称为汉王，立刘禅为后主，为萧怀王，以示其政权是汉室宗室的延续。汉朝建立后，刘渊任命他的儒家经典老师崔佑为国师，而吕治则被任命为他的儿子刘聪的姓氏，吕治则是东汉大学者鲁直的曾孙。由此不难看出，十六国第一个政权的创始人，匈奴人刘渊，被深深地中国化了。

赵建立后，史乐作为一个羯族，也深受汉族的影响。他意识到羯族的权力有限。要巩固后赵政权，必须赢得汉人的合作，充分利用汉人的治理策略。他用“精通经典和历史”的汉族人张斌作为他的主人。他服从并命令胡人不要羞辱中国人(汉人)，并派官员到全国各地劝说学生教农业和桑树。他不会读书，但他喜欢听人讲课和读历史书。虽然他处于军事形势，但他一点也不松懈。他建立了国子监和郡国学，用儒家经典培养包括颉颃将军的子女在内的人才，并建立了学者和连笑考经的制度，用儒家经典选拔官员。

氐族建立的前秦国君主苻坚，利用汉族学者王蒙，依照汉法改革政治，发展经济和文化。他十分赞赏和支持王蒙“以礼杀宁国，以法除乱”的主张。他在国子监学习广泛，到国子监考察学生的功过，奖励儒生，赢得汉族文人的支持。他告诉王旭博士，我在一个月内参观了三次皇家学院，发现了人才，并亲自奖励他们。目的是，不让周公、孔子的仁义之言丢在我手里，能追上汉光武帝吗？桂王回答说，陛下神武的混乱之美，他的秩序之美，儒家的风格，是不值得比较的汉武帝和汉光武帝。

有很多这样的例子。他们的共同之处在于，胡人已经本土化，而儒学在中原发挥了关键作用。魏晋南北朝史专家何子全说：西晋末年，儒生上层越江南下，他们心中的玄学也被带走了。影响不大的儒生留在了北方，他们保持了汉代儒学重礼的传统。为了建立中原，胡政权必须熟悉儒家传统，崇尚中原文化，并以法治汉民于汉。在这种背景下，胡族君主与韩族进行了卓有成效的合作。儒学显示出强大的生命力和同化作用。

种族同化总是在两个方向进行。当胡人成为中国人，那就是汉人

尤其值得一提的是"胡床" ——高脚椅是胡人发明的。中国中部的汉族人一直习惯于坐在地板上，跪着或盘腿坐着，而没有坐在椅子或凳子上的习惯。因此，竹林七贤双脚前伸的坐法被称为“坐法”，是极不恭、极不敬的。胡人发明的椅子被汉人称为“胡床”。它也有其他名称，如绳床、交叉椅、交叉床、自由座、折叠靠背、躺椅。胡的床从北到南广为流行，促使高脚家具的兴起，最终改变了汉族人坐在地板上的习惯。“宴会”这个词与坐在地板上的习俗密切相关。举行宴会时，地板上铺着一个大“席”，然后用一个小“席”作垫，中间放着一张短脚桌，叫“席”和“安”。这种宴会在日本和韩国仍然可以看到。在胡的床和高脚家具流行之后，人们不再坐在地板上，享受高桌子。然而，“宴会”一词已经使用了很长时间，但它的原意已经失去了。十六国时期，随着骑乘人员的南迁，畜牧业及相关生产技术传入中原。根据北魏贾思勰《史记》的记载，牛、马、骡、羊等牲畜的饲养和使用方法、兽医技术、骑马技术以及制作毛毡、奶酪和糕点的技术逐渐被汉族人所接受。《汉书》还谈到了胡人的饮食习惯对汉族人的影响。它所提到的“胡物”如胡饼、胡椒酒、胡饭、胡汤、羌菜等。看来中原的汉族人已经把胡人的饮食习惯融入到他们的生活中，并逐渐接受了胡人的烧烤动物肉和奶酪作为饮料的习俗。

胡语、胡歌、胡乐、胡舞、胡剧的流行为中原文化增添了新的活力和色彩。北方汉族儿童学习胡语是一种时尚。随着时间的推移，北方汉语充满了“路虎”音。胡音乐对中原音乐有着深远的影响。随着民族大迁徙，胡笳、羌笛、琵琶等乐器从漠北、西域等地传入中原，使传统音乐更加丰富多彩。西晋末年，天竺国给凉州知府张贵赐乐师二十二人，其中有乐器，包括笛子、琵琶、竖琴、班卓琴、铜鼓、皮鼓等。它还带来了天竺曲调和其他音乐。先秦末年，出使西域，获得了齐、瑶、大拉、龟兹音乐。

从中不难看出，当时中原地区盛行的胡歌、胡乐等丰富多彩的场面，以及韩、胡交流的丰硕成果。我们祖先的这一伟大智慧令人钦佩和感动。更多：http://www.gushilao.com/