六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；

七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；

九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；

九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

王氏族谱

一、续修谱叙

余族之合谱也，始于壬申，距今六十有六年矣。虽葵丑岁从弟镐基承先叔宇命续修支谱，而潍邑一支犹待续焉。厥后粤匪驿骚两经兵燹，照与潍崎岖避难不遑启居，未暇议续，顾念此六十余年间，余族人丁渐繁，派渐远盛衰异而岁不同。其知者谓系出于一人，不知者反相视为路人。谱不合续，后虽欲续，能乎？从弟鸿基慨然以续修为己任，乙亥孟春，躬率淑枋亲至潍主族长超生叔家，乃得与潍族兄世选，族弟显孝，族侄克猷（you）、克谦，族孙凤喈、凤朝，族曾孙玉蘩、玉瑛等稽查潍邑户丁名字备录稿本以归，归则遵旧谱支谱之体例标世系详世次提纲分派创为续稿二册，呈诸兄纲基禄基承基锡贡审定，于诸弟延基绪基镇基元基亨基正基商议，而从弟镐基又能竭尽心力参互补证于旧时恭纪。朝廷诰命纂辑先达遗文弁诸间端光昭家乘，并将所存先世之遗嘱跋记祭约祠规总附谱后，永垂不朽。复督诸侄廷禄、淑麟、铭山、淑龙、廷楫、淑瑾操持抄录越三寒暑，缮写成帙，使分居两邑者仍汇合一谱，盖以继先人志也。盥读之余，昭穆单列十有七世，欢聚一堂，不惟居一邑者知为系出一人，即居两邑者亦知为系出一人，不至相视为路人也，则谱之合岂不重哉！后之人苟皆明合续之义而继志述事以祖宗之心为心，将木本水源之思与敦宗睦族之怀，庶可以怆然感、勃然兴矣。

光绪三年岁次丁丑仲冬朔日十二世孙焕基谨记、鸿基装订、十三世孙淑枋敬录

二、旧谱叙

族之有谱志，实也。每见今之叙谱系者，往往以士庶之家，远引古帝王君公为鼻祖，如陈刘之远祖唐虞，吴姓之远祖泰伯者，是噫嘻，以若所为，则今之亿兆万姓苟溯厥初生民之始，孰非黄农虞夏之苗裔乎？礼曰：诸侯不敢族天子，大夫不敢族诸侯，故凡士庶之家有族谱，不过自其世属之所可知者纪之，用以示辑睦、知名讳而已。

余氏始祖讳清源，于有明末年自山西平阳府洪洞县迁潍住邑东流延社道清寨庄，耕读嗣业，忠厚传家，继继绳绳，历十余世，以至于今。昭穆之次固厘然分明也，特以年愈久则人愈多，人愈多则称名亦愈繁，安知尊卑上下？以及亲疏之间不有名字相犯避讳不知者乎？兹者，按其世系考其族属，相重者别之，宜避者更之，用是，上自先代，下及后世，支分派别明如指掌，且因以鸠合宗族，益动水源，木本之思。其里居相近者固视之如一体，即迁徙他乡，音问稍疏者，亦皆吾祖吾父之所留贻而，敦宗睦族之意相与油然而生焉，庶瓜枝绵绵，云仍济济，源源流长之遗泽永垂勿替也夫。

大清嘉庆十七年岁次壬申暮春上已日十一世孙希儒谨叙。

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