客家正月初五民俗：河婆赞鼓舞

清乾隆年间，兵部传谕扩建玄天上帝庙，后又将武营武帝、文营文帝一并移入该庙同受香火，人称三帝古庙。赞鼓就是答谢三帝神恩，保佑河婆一带五谷丰登的一种带有祭祀色彩的民俗舞蹈。

传统赞鼓舞在每年春节期间活动，一般自腊月二十四日接“庙爷”（即三山国王）出宫起，至次年正月二十四日送庙爷入宫止，为期一个月。现今则集中在正月初一至正月初五，尤其年初五为欢庆“出年界”，更是鼓舞飞扬，气势磅礴。

赞鼓队在活动期间，每天伴随“庙爷”出巡“六约”。过去称河婆及周围龙潭、南山、灰寨、大溪、坪上六镇为“六约”。出巡有一定的路线及日期、时辰，到达各村时，各村也均以赞鼓迎送。在此期间，六约日夜鼓声不断，载歌载舞，十分热闹。游神赛会中出现赞鼓，开始时候为文祠里的秀才所构思举办，初称“三点金”，表示三埔（上埔、中埔、下埔）人民纪念三帝，至光绪年间赞鼓才与庙爷出巡六约紧紧结合在一起，从此形成固定的客家民俗并流传至今。

赞鼓队一般由鼓头（村中族长或德高望重的长辈）组织和召集，人员大多是当年成婚或添丁（生小孩）的青壮年，其他人也可自由加入。每年游神时，由各村的赞鼓队轮值迎送、伴驾巡游，其余鼓队则在本村村头迎候，待游神队伍经过时，打起赞鼓，互为呼应。游神队伍行进时排列顺序为：两人敲大锣开道，接着是庙旗、四大天王、火炬、大灯队、大鼓、钦锣、大锣队，随后才是赞鼓舞队。舞队少则三十人，多至一百余人。赞鼓的动作、鼓点、步法比较单一，但体现出一种庄严的气势。

赞鼓舞的跳法：迎送“庙爷”的锣鼓队，在召集队伍出发时，奏《召集鼓》。巡游过程中，奏《三点金》。赞鼓队按下列顺序及编制成两路纵队前进：持大锣者（两人）、举庙旗者、四大天王（由四名青年着戏装妆扮）、举火炬者（一人）、大灯队（十二人）、锣鼓队（由组织本村游神活动的族长或村中长辈击大鼓，此外一人击钦锣，四人各击一面大锣）、赞鼓队（少则三十人，多时可达百余人），最后是抬庙爷者四人。舞赞鼓者“提鼓”或“抱鼓”时而便步前行，时而随着锣鼓点做“三点金”动作。

当巡游的队伍即将到达下一个村子