惠来拜公婆民俗

祭拜“公婆”的地点并不是在厅堂里，而是在睡房的眠床上。祭拜时眠床的草席上面放上一个过节时盛粿用的大竹篼子，摆上乌鱼、龙眼、薯粉制的小甜圆、粉丝、鸡蛋等象征吉祥、多子、长寿、圆满的供品，点上“公婆灯”，用瓷碗或竹筒作香炉。祭拜完毕，“公婆灯”就挂在睡房的墙上，香炉则藏放在眠床的顶棚上面。（“公婆灯”早在女子出嫁时，嫁妆里就配备上了，是锡制的，由两部分组成：可以盛豆油安上灯芯点火的油盏和一个既可放在桌上又可挂在墙上的架子。）

而在旧时的惠来地区，家里要是有人产下小孩，不管是男是女，第三天就要“上腊”。家里的门，从内到外，有门环的，都用红纸把门环封严，没门环的，就把红纸贴在门环的位置上。不管是亲邻还是路人，见到人家门上贴着这种警示标志，就知道里面在“禁腊”，婴儿产妇都需要安静，不能弄出太大的响动。这是一种不成文的规则，也是一种公德。等到了婴儿产下的第九天便会“开荤”，这天请来“公婆”，祭拜完毕，揭去门上“禁腊”的警示，产妇就可以吃荤了。（产妇从生产开始到“开荤”之前是不能吃荤的）拜公婆，就从第一胎的第九天开始，此后每年四次祭拜。但不管产多少胎，产后第九天“开荤”一定要拜“公婆”。

这么神秘的习俗是源于床神在南方又称“公婆母”，所以公婆母在母亲心目中，就是儿女的保护神。惠来人称公婆母为“阿婆”，相传宋代时，有一潮汕妇女非常喜爱四邻幼儿，又乐于帮助街坊四邻看管小孩，在哺育儿女和调教孩子方面也很在行，因此很受大家的爱戴。而当时皇宫中有一皇子在出生不久便日夜啼哭，不吃不喝，小生命危在旦夕，大臣和御医们都想不出办法，无奈之下皇帝贴出皇榜招募民间贤妇进宫调教医治皇子，后消息传到这位潮汕妇女耳中，潮汕妇女决定上京一试，她想：皇太子也是人，没有什么难调教之理；幼儿疾病也并非可怕。说来也巧，她进宫后，皇太子在她的悉心护理和调教下，不但病好了，人也规矩了，不再吵闹啼哭了。皇帝一时龙颜大悦，想加封她，即时御驾亲临