丧葬习俗：二次捡骨葬

或“晒骨头”，高潭一带、吉隆一带称这些祭祖活动为“春秋两祭”。

那么，为什么客家人的清明节不去拜山祭祖？

原因有二：一是客家人都是客居在岭南岭北的山地里，“韩江三角洲”靠山边的饶平、潮安、揭西、陆河等都是客家人居住的地方，“珠江三角洲”靠山边的县也不用说，就是珠江三角洲中心的中山市，其中的五桂山等地也有不少客家人居住的地方。客家人在山区居住，耕地极为有限，再加上要讲究风水，所以都将祖先葬于各个山头之上，离住家都有一段路程。而清明时节又是客家人春耕大忙季节，“春争时夏争日”，春耕生产农时绝不能因扫墓而耽误，所以时间上不容许客家人清明去扫墓。二是客家人生活较为贫困，不像潮汕人多为经商，“年到初七八，家家捋粥砵”；如果有孩子开学，学费不能赊欠的话，连下蛋的母鸡都得卖掉；清明春耕生产又得投资，因此此时扫墓，既无钱又无物，又如何面对列祖列宗们？所以从财物方面都不容许客家人清明去扫墓。

所以，粤东客家人扫墓祭祖，通常是：

一是春祭，指新坟不过二月社，上年坟和上年老墓新修地，在次年春分为开青祭拜，更多的是找风水先生择吉日进行。

二是秋祭，八月山门开，秋高又气爽，新菊飘香远，中秋团圆祥。客家人喜在中秋节前后进行扫墓祭祖，除寅日和破日外，都可上山为亲人墓扫地，敬思孝思，缅怀祖德，感恩思源，面向未来，福德祥祺，更加珍惜今天，奋进有为，家和万事兴，意义深远。

至于为什么要捡骨？就不得不说客家人的二次迁葬。

二次葬，即“二次捡骨葬”，亦称为“洗骨葬”或“捡骨葬”，惠东客家人通常称为“捡骨头”，死者入土安葬7年至8年，或是更久以后，请风水先生选择阴宅地点和吉日，重新起死者遗骸之残骨贮放于土陶制的“金盎”（骨坛）后再次安葬。是客家人最普遍采用的葬俗，在山区多挖洞穴墓，在平原地区多挖仰穴墓（也有些客家人不喜墓穴而改用阴城）。

二次葬是一种非常古老的葬俗，从现有的考古来看，华夏地区的人类从原始社会开始就已经开始了二次葬，我们熟知的半坡文明、仰韶文明中都有这样的考古证据。二次葬将骨头放入金盎中埋葬的形式，在学术中被称为“瓮棺葬”，中学历史教科书中曾经提到一个文物，叫“人面鱼纹盆”，这个盆是做什么用的呢？它可不是什么洗脸