东莞常平横江厦旱龙节

旱木龙进行巡游，既有扒龙舟的影子又有舞龙的元素。首先是巡游时每一条龙配用的锣鼓均是扒龙舟用的锣和鼓，而舞木龙的人员圴戴着舞龙才有的上了桐油的尖竹帽子。木龙的龙头上有一对鹿角，这也和舞龙的龙头相近。龙是祥瑞的象征，是美善的比喻，它以特有的珍贵与灵异，为老百姓带来太平、福禄、长寿和好运的期盼。在龙的身上，寄托着人生最美好的愿望与向往，承载着中华民族远古时代的图腾信仰和生殖崇拜，表现了人民大众的审美心理和民俗信仰。由于环境的变化，没有龙舟可扒，但也可以做起旱木龙进行巡游，以龙的形象驱邪，清静大地，消灾避难，祈求五谷丰登，国泰民安。

常平横江厦的旱木龙巡游习俗，生于民间，长于民间，完全是按民间形式进行组织和开展的，也是民间自发自愿的。常平横江厦村的旱木龙巡游有着深厚的民间信仰和民间崇拜，这些都支撑着旱木龙习俗的起源、生存和发展。常平横江厦村的旱木龙巡游是横江村民的节日，它寄托和表现了村民的审美心理和民俗信仰。

常平横江厦村的旱木龙巡游的风俗，从内容到形式，都体现出农耕文化的思想和特点。

一是对龙的祟拜。常平横江厦村处于埔田地，以农业为主，天气的阴晴旱涝直接控制着农作物的生长，而农作物的好坏又直接影响着他们的命运。而自远古以来，在古人的观念中，龙是一种能影响云雨流布，掌握人们命运的神秘动物。因此，对龙的崇拜那是很自然的事情。尽管环境不许“扒龙舟”了，但村民们还是想办法，用旱木龙巡游的方式来表达对龙的祟拜和敬畏。

二是体现和谐精神。从常平横江厦旱木龙巡游中，“神手们”的诞生和安排，可以看出全村多少年来透出的一种和谐的文化。每一已婚的男子都有机会当神手，但每年人一生只能担当一次神手，这个体现出一种公平的原则，每一个人都有幸运的机会，但既然当了“神手”，就必须担当相应的责任和义务，从而使村里的每一个男子都有一次锻炼的机会，使大家更加团结，和谐。

三是反映深厚的农耕文化。从“神手”们的报酬——拾两天全村的猪粪。这个事例，在农耕文化民俗里堪称一绝。“庄稼一支花，全靠肥当家”，这个风俗，相当于农耕文化的活化石。

横江厦整个旱木龙巡游极具民俗性、仪式性和群体性。每个村民都以能参加巡游为荣。如今旱木龙巡游已经加进了更多的元素，有醒狮