邵武和平浴佛节传经

在这项民俗活动中，供奉的是一尊裸体的神佛塑像——太子菩萨，而且只供奉这尊裸体太子菩萨，没有供奉其他神佛像，这就使得和平的浴佛节传经习俗披上了一层神奇色彩。浴佛节传经的起源无考，但至迟也在清代就有了，至于最早出现于何时则无法确定，有可能可以追溯到唐代。

传经活动的宗旨目的主要是祈生子和子孙满堂、人丁兴旺。传经开始前用糖水洗浴裸体的“太子菩萨”，尔后将太子菩萨置于糖水中，尚未生子的年青妇女祈盼生子，要以手触摸太子菩萨的生殖器，并舀这糖水喝，据说这样就能生子，很灵验。参加传经活动的其他信众则是祈求子孙满堂、人丁兴旺。

传经活动的经费来源，全靠参加者的捐助。捐助最多者坐“头经”，“二经”和“三经”也依捐助数额排定。“头经”不是随便什么人都可以坐的，首先必须是夫妻健在、子孙满堂、有福气的富贵人家的妇女才有这资格，而且必须是坐过“尾经”(俗称“经尾”)的，没有坐过“尾经”的不能坐“头经”。

和平“传经”活动一般都是在大街上举行(天下大雨改在延喜庵内)。在北门(武阳楼)城门口摆上一张方桌，供奉“太子菩萨”，摆设香、烛、油灯、花瓶、茶叶、果(苹果、桂圆)、柏枝(代表百子千孙)、檀香、香炉、符、经书以及糖水、糖果等。供奉的这尊“太子菩萨”很小，只有十几公分高，原先是铜铸的，后来那尊铜菩萨丢失了，现在用的是木雕的。经书有华严经、涅盘经(贝叶经)、金刚经三种，每种120部。经书以红纸包裹，“符”也是以红纸或红布包裹，“传经”结束后散发给各信众。从供桌以下首先摆放三张交椅，椅上铺盖大红或红花毛毯，供“头经”、“二经”、“三经”坐。还有一把以大红绸缎制作的华盖(凉伞)和一面大红旗，只有“头经”可以享受张盖华盖和大红旗的殊荣。这三张座椅以下，沿街往南摆放两排长板凳，其他参加传经的妇女面对面分两排坐，称为“尾经”或“经尾”。人多时，长板凳可从北门一直排到南门，排满整条街，形成一条长龙。

“传经”活动开始，点燃香烛、香灯和檀香，乐队奏乐，由