陆丰甲子南海夫人庙

卓氏目送李棠走远，料海贼追不到时，抱着两个幼子投水而死。后来李棠考中举人，追悼卓氏，埋葬卓氏的旧衣服，并建庙祭祀。察院（监察御史的简称）邓练赠匾题为“南海夫人”。后来陆丰知县王之正（于乾隆九年七月至乾隆十年五月任陆丰县令，虽任职时间才十个月，却因主编首部《陆丰县志》而留名。）详察经过，认为南海夫人其名有意神化卓氏，反而掩盖其烈妇的真面目，因此更名为节烈祠。不过，民间对王知县的观点看来并不买账，口耳相传都称南海夫人。

《魑魅》的记载，堪入《聊斋志异》，也是卓氏舍身救夫的续篇：李棠为卓氏设庙后，有一夜，梦见卓氏约他到南海相见。次日，李棠坐船前往卓氏殉难处，忽见水面上漂来三段樟木，于是默祷：如果卓氏和两幼子的灵魂附着在樟木上，那么就逆流而上。默祷毕，樟木果然逆流靠近李棠的船，李棠遂抱木而归，刻卓氏和两幼子的像，供奉在南海夫人庙。李棠痛悼卓氏的节烈，发誓不再娶老婆。卓氏托梦给李棠，告诉他：不孝有三，无后为大。于是李棠才再娶陈氏，没有生孩子，复娶林氏，生了一个儿子名叫阳和。据李氏后人说，李棠传下的子孙如今约有数千人。

卓氏舍身救夫的故事，影响甚广。当时的广东省志、惠州府志均有记载，只是比陆丰县志的记载稍为简略，如今三志的记载一道镌刻在李氏家祠内墙上。

南海夫人的影响

陆丰县志中与李棠有关的记载还有两处：《选举志·乡榜》载：李棠，号见伯，石帆人。《茔墓》篇“两淮节度使李琼墓”条载：在碣石卫北门外米筛冲后，子孙移居在甲子所。明万历癸酉科举人李棠即其遗裔也。”惜墨如金的县志，竟专门点出李棠系两淮节度使李琼的后裔，自然有传承有绪、后继有人的意味。

南海夫人庙两侧的石柱是旧物，上刻对联“抱儿誓葬鱼腹中四海鲸鲵破胆；全夫直占鳌头上九重日月争光。”据说是钱谦益（字牧斋）的手笔。钱谦益官至翰林院大学士，因降清而被视为失去气节的贰臣，不过他的诗文成就在当时是屈指可数的。正殿上供奉卓氏及两个罹难幼子的塑像。

在乾隆十年版《陆丰县志》附录的由黄墨园编的《陆丰乡土志》收有甲子举人张兆熹的《吊南海夫人七律二首》。前有小序言及：“夫人卓氏，明孝廉李棠妻也。棠为诸生时，教读新寨，归途掳于海寇。……后李公为台州学……历来诸咏颇多，佳者卒少……”