大埔茶阳传统丧葬习俗

当父母或祖父母弥留之际，要把他（她）移于厅堂，男左、女右，地板用竹笪垫底，上面挂纱帐，垫好枕头，头向内，脚向外。古礼逝世者男在厅堂，称曰正寝。女在卧室，称内寝。父母称高堂，父母将逝前皆移于厅堂，以待其终，不分男女。但报孝书时（讣音）则写正寝和内寝。

父母去世，放尸于堂上时，脚下放小椅子一张，叫挡尸椅；头顶点燃小灯一盏，叫照头灯。

挡尸椅子，讹传是防"天猫"用的。什么叫天猫？无法解释，有说是雷电。讹传天猫到屋顶时，尸体会行动，碰撞到人或大物件时，会抱住不放，有小椅子挡尸，就可以使尸倒下不会再起来。

照头灯。是丧礼中一种传统习俗，很难说清它的意义。俗说阴间地府黑暗，生人死后头顶放一盏灯，是照亮给死者行路的。

厅前放方桌一张，置一熟雄鸡于桌上，叫"倒头鸡"。父母逝世后，长子要捧一小钵在厅堂掷地摔碎，叫避邪煞。然后子女才可啼哭，叫开孝门。儿子媳妇孙子露肩，父露左肩衣，母露右肩衣，头戴雨笠，手执火把，到河里买水。长子背手向河里舀一勺水，掷钱到河中，回到堂上为父母尸体面上额头随便拭几下，不是真正清洗，而让父母清洁到泉府。随后请族中老辈商量丧葬事宜。族老根据孝子家庭情况，安排丧葬礼仪厚薄。请堪舆师选择还山日，踏利向(即葬埋地方)，请收棺入殓、打圹夫等。通知本房有文化之侄司书，讣告亲友，贴丧联。送讣音叫报生，在孝书上先写死者出生年月日时，然后才写死的月日时，故称报生。

还山前一日上午或下午按日课时举行成服告天地。成服要族中老成有德望者主服，行成服礼。成服场所设于外大门坪，摆方桌一张，桌上放山水屏、香烛台、绣围巾，左设面盆架置放新面盆新面巾，以备礼生盥洗，右边置大圆筐一只，内贮五服麻衣、带、孝杖等。礼生祝赞唱完三拜九叩首礼仪后，主服绅耆到置放麻衣处为孝子孙媳主赐五服麻衣冠杖。赐服时主服士绅要说吉利话，赐一件、唱一句。未赐前，竹筐内有一把无秤砣的木竿称，钩上一件服，秤尾就会翘起来，主服人说一句称说："秤尾翘上天，子孙万万千"。或说："秤尾向上，健健旺旺"。接着进行赐服，赐服先赐冠(麻做的)，唱云："皇天赐你冠，俾你官上加官；皇天赐你服，俾你长寿多福"；赐杖云："皇天赐你杖，俾你高楼千万丈"；赐带："皇天赐你带，俾你带子带孙"。儿子多的长子先给。依次而赐，吉利话只能