博罗沙上村的婚嫁丧葬习俗

妹家人要剪5尺布作为“灵精”送到丧家。老人去世后其子女要立即披麻戴孝，在左边白事厨房用膳。老人死后要在祠堂停尸7天，这7天要请道士打斋。此俗源于清乾隆四十二年（1777年）润六月二十五日，谭敦颜第二十七世孙谭文荣（名浮生，字康敏，号西园），享年82岁。相传他卒后尸体7日不变，此后此俗一直传到如今。儿子及其男孙买水为老人净身。由其子女为其穿寿衣帽、鞋袜，女的还要穿黑色围裙，穿寿衣件数讲究男单女双，其媳妇、女儿跪前长哭，儿子孙子则在一旁防猫、狗近前。入殓经族人商议择吉日、设灵牌，将死者放入棺内，再由族人执钉棺盖，叫封棺。死者是女的则由外家兄长钉棺盖封棺。如死者儿女有得罪过外家舅爷的，外家舅爷在此时可能会找些麻烦，不让其这么顺利完成丧事。

出殡前，族里老大要为死者立一个神祖牌，进行“点字”仪式。“点字”仪式也十分庄严隆重。神祖牌写上其一生经历，最后一字是“主”字。而牌位显示的是个“王字”，这就要有一个“点字”过程。这个过程由多人组成：一个人指挥、一个拿墨、一个拿笔。由主持人念词：“天地开张，吉日时辰，请来文星，有点为主，无点为王。主而福，福如东海，主而禄，禄享千鐘，主而寿，寿比南山，主而子，子子孙，孙奕世其昌。大吉、大昌，主笔傳后昌。”老大用毛笔在“王”字的上面点了一下，将“王字”变成“主”字后，方可捧牌出殡。

死者入土的第一个七日称“头七”。“头七”几天做儿媳的要天天奉饭点香跪着哭喊，儿女戴孝要七个七（即49天）才能“脱孝”，此习俗直至1966年才被简化。7～10年期间便请土工捡拾骸骨入罂埕，俗称“起身”，将罂埕安放在众祖先的罂埕排列中，也有请地理先生踏山头选阴宅，择吉日修筑坟墓，称做“风水”。