雷州换鼓

形容。

据传，雷州古时的祭雷活动一年分为三次，第一次称为“开雷”，于元宵节（也是雷祖陈文玉的得道升天日）举行；第二次称为“酬雷”，于上元节（农历六月廿四日）举行；第三次称为“封雷”，于冬至节举行。在三次祭雷活动中最为隆重、神奇和富有意义的就是元宵日举行的“开雷”仪式。由锣鼓队、旌旗队、僧尼、族老、歌手、大众等按八卦图型排列成八卦阵。场中央置一个大铜鼓，鼓面为太极图，法师站在鼓上主祭。第一列阵为鼓阵，每方置108面铜鼓，每鼓饰以云雷纹；第二列阵为锣阵；第三列阵为旗阵；第四列阵为僧尼；第五列阵为族老；第六列阵为歌舞手；第七列阵为远方来宾；第八列阵为本地宾客；第九列阵便为游人及观众。官员、贵宾及司祭人员在正面就座。

法师宣布祭雷仪式开始后，百姓官员一律伏地叩拜，向雷公祈祷“风调雨顺，国泰民安”，接着由僧尼大众出场颂经，然后便是各族老颂唱铜鼓歌；之后由歌舞手出场唱雷歌、演雷剧、奏雷乐、跳傩舞。其歌朴素悠扬，感人心肺；其舞古朴粗犷，原始迷人。随着演出不断推向高潮，旌旗招展，锣鼓齐鸣，响声如雷，震荡百里。整个活动感天地、泣鬼神、震人心。击鼓是非常讲究的，慢打一轮紧打一轮，一轮轻点一轮重擂，每轮击鼓必须是十八槌。当击鼓至第六轮最后一槌即第一百零八槌时最为响亮。顷刻间千鼓竞发，百里可闻，祭雷活动进入最高潮。法师在这一槌落鼓的同时迅速将预先选好的新鼓换去雷坛上的旧鼓，旋即“轰隆隆”一声，晴天霹雳，电闪雷鸣，风雨接踵而至。

新鼓一经换上就引来雷声，证明天神已收到雷鼓了。每年的新鼓是事先从各部落敬献上最好的铜鼓中挑选出来的，其神圣不可侵犯。而换下的旧鼓即交回原部落埋于地下珍藏起来，以示酬雷及养地气。

祭雷仪式结束前，由各部落相互交换赠送铜鼓，互相祝愿，最后由各族老列队行至“雷坛”前，按顺序击鼓三槌，以图吉祥，期望在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。仪式结束后，凡求雨的、求财的、求功名的、求子嗣的、求平安的，经允许可登坛一击。

这样，“雷州换鼓”实质上是包含了三层意思，一是帮天神换掉雷鼓；二是将“雷坛”上的旧鼓换上新鼓；三是部落之间或主客之间将自己生产出最好的鼓互相交换。“鼓”不但象征雷，也成为了雷州古代少数民族权力至高无上的象征。