顺德自梳女

子或是成年，只要死者家长同意，自梳女就可出钱买作那一家当媳妇，买成后，要举行“拍门”，“入门”仪式。所谓“拍门”，就是当自梳女来婆家认作媳妇时，婆家先把门关上，自梳女要“拍门”，阿婆在屋内提出种种难堪的问话，如“我家清苦，你能守吗？”，“以后不反悔吗？”等等，自梳女必须回答得阿婆称心后才开门，自梳女入了门就算被接纳为这家的媳妇，以后，必须经常在经济上贡纳给婆家，翁姑死时，要前往执丧。另一种形式叫“当尸首”。即当男子死而未葬时，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守灵送葬，以后，如翁姑稍有不满，可赶出家门不在再认作媳妇。

最后一种就是结成“金兰契”，也就是人们所说的“契相知”。在古代诗歌中，我们可知她们常常“庙拜媒婆祝久长，金兰契密疏檀郎”，只顾着姐妹情深，将情郎也晾在一边，也算有点出格，但因古风浓郁，情郎也只好自叹倒霉。更有甚者，有的虽已“嫁给芳邻美少郎”，但仍心系金兰，但又怕经常外出丈夫见怪，因而即使“庙近三娘”也“偏懒拜”，因为“恐郎疑成姊妹鸳”，让人感受到一股顺德乡村深处斑驳且有点粗犷原始的古风扑面吹来。

或许在许多人心目中，这种失去人伦欢愉的生活有点不可思议，但她们用自己的一生来证明人的生命其实可以用另外一种方式来度过，她们在常人无法享受的独特自由欣悦中获得另一种全新的生命体验，那是一生都在家庭柔链中束缚的姐妹们所无法领略到的别样风光，虽然那种无拘无束的真正自由或许只是青葱飞扬的匆匆十多年，但是或许正是这种惊鸿一瞥，却让她们