药王孙思邈在湘中龙山的传说

，又从背囊中取出两部书，说：“你读过的书也不少，但多数只是皮毛，我这里送你两部书——《老子》、《庄子》，医以道行，道以医显，深钻细研，自知其中奥妙，我已在书上做了些批注，望你能写出《老子注》、《庄子注》来。”说着，道长又指着远处的山峦说：“你学道的地点就在磬玉山，珍重吧。”说完，果然，等孙思邈病体初愈，他马上就离开父母，来到了离城东三华里远的磬玉山。此山因“山出青石，扣之铿锵声”而得名;北宋时，改称“五台山”，为别于长安南之五台山，亦称“北五台”;晚清时，因是孙思邈修道之所，又改称“药王山”。孙思邈在山中一住就是十数年，他一边认真感悟《老子》、《庄子》的玄妙思想，一边利用修炼的空间，大量采集山间药材，从而为自己以后的成就打下了坚实的基础。“而立”之年前后，他遵照师父的意愿，终于完成了《老子注》、《庄子注》这两部著作，可惜的是，这两部著作至今已散佚殆尽，不见流传。
 

　　北周建德五年(577)，孙思邈三十六岁。这一年，周武帝宇文邕下《诏制九条》，要求各州郡向朝廷推荐人才，孙思邈在荐之列。由于当时朝政比较混乱，朝庭君臣骄纵荒淫，昏狂杀戮，孙思邈实在有点看不惯，也就在朝廷使臣还未到来之际，即偷偷离开了家乡，来到了秦岭山脉的主峰太白山，当起了隐公。
 

　　孙思邈在太白山隐居了四十年。在这四十年中，他只做四个方面的事情：第一是炼气养神，用以强健体魄，炼制“内丹”，他写了《内丹四言古诗》，以论述自己内丹修炼的步骤和修炼过程中的感受和体会。据说，孙思邈通过修炼，能随时打开身上大小周天，使元气在体内汩汩运行，自保健康，并能发向体外，给人治病，还能闭目存思，用特异功能遥视太空，预测未来，这在《旧唐书·孙思邈传》上有许多详细的记载;第二是服气采气，也就是吐故纳新的呼吸锻炼法。他又作了《卫生歌》，以说明服气采气的实践经验;第三件是炼制外丹，这实际是一件炼制中成药的方法，著名的道教类书《云笈七签》卷七十就收有孙思邈的《太清丹经要诀》，详细论述了他炼丹的基本知识和技术，对后世的中成药制作和科学发展作出了不可磨灭的贡献;第四件是救疾济危，这也是他一生所做的最主要的事情。
 

太白山可以说是一“药山”，山上有各种植物一千二百余种，其中可入药的就有五百一十多种，足足一半，当地群众常自豪地称是“太白山七十二样七”。“七”是群众对重要药物的总称。孙思邈亲自涉步深山老